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其间，出版《晋祠古建筑》等学术专著18部，发表国家、省部级学术论文200余篇；完成馆藏碑刻的调查、校勘和整理444通；实施《晋祠圣母殿木材微观劣化研究》等科研项目10个；召开全国重点文物保护单位业务研讨会、黄河寻根问祖文化联盟学术研讨会、中外交流活动研讨会等系列专题学术研讨会，全面推动“晋祠学”研究向纵深发展。

在当今全国古树名木保护的大时代背景下，如何在“晋祠学”中阐释晋祠中的古树？北京市园林绿化科学研究院教授级高级工程师丛日晨认为，发掘文化和历史是保护古树的捷径，也是当前中华优秀传统文化传承的必然要求。应着力研究晋祠古树与晋祠的历史渊源，晋祠古树在晋祠中的美学作用，以及晋祠古树与古建双赢的保护办法。

当日，山西省文物局党组成员、副局长白雪冰为北京大学城市与环境学院历史地理研究中心教授唐晓峰，山西大学教授行龙，北京市园林绿化科学研究院教授级高级工程师丛日晨盛世app下载，北京大学考古文博学院教研室主任、教授徐怡涛，山西师范大学历史与旅游文化学院院长、教授侯慧明，中国美术学院美术史教授毕斐等6位专家代表颁发聘书。

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中华民族伟大复兴，离不开中国特色哲学社会科学学科体系的构建。作为一门综合性学科盛世app下载，“中国古典学”的发轫与发展吸引学界颇多关注。在全球化时代，“中国古典学”的存在意义是什么？它对世界文明具有怎样的贡献？未来，它如何更好地走向世界？受邀参加首届世界古典学大会的中希文明互鉴中心中方副主任、西南大学汉语言文献研究所研究员李发，就此接受中新社“东西问”专访。

从学理上探讨，“古典”一词，大概早见于汉代，在《汉书》《后汉书》《蔡中郎集》中均有身影，其义为古代的典章制度，也指古代的典籍。“中国古典学”可以定义为对先秦文化、文明、历史、哲学、文学、艺术、语言、文字、典章制度等进行系统研究的一门综合性学科。它不仅关注先秦典籍的整理，析读与解读，还深入探索这些典籍所承载的思想观念、社会结构、文化精神及其对后世的影响。

“中国古典学”是一个相对于整个中国历史时期而言的断代的研究，立足于先秦，因为它是奠定古代乃至当今中国的思想与文化的根基，是融入“中国人”的文化基因。我们不主张将秦汉之后，直至近代的典籍纳入研究范畴。如果纳入，那么“中国古典学”就成了“中国学”，就成了一般所说的“国学”，对中国古代的研究将无所不包，显然与西方的“古典学”只研究其特定的时代盛世app下载，即古希腊和古罗马，失去了映照。

一是文化与哲学思想的传播与影响。“中国古典学”深入挖掘并传播了儒、道、墨、法等诸家思想，这些思想不仅塑造了中国自身的文化传统，也对世界其他地区的哲学思想产生了深远影响。例如，儒家思想中的仁爱、礼制、中庸之道等观念，对于促进社会和谐、强化道德教育具有普遍价值；道家思想则以其对自然、无为、自由等的理解，为现代社会提供了另一种思考人与自然关系的视角。

李发，文学博士，加州大学洛杉矶分校访问学者，西南大学汉语言文献研究所研究员，中希文明互鉴中心副主任、特聘教授，“古文字与中华文明传承发展工程”复旦大学出土文献与古文字研究中心特聘研究员，《出土文献综合研究集刊》(CSSCI集刊、AMI核心集刊)常务副主编，《文明互鉴》执行主编，重庆市语言学会常务理事、副秘书长。出版专著2部，在《历史研究》《考古学报》《文物》《文献》等刊物发表学术论文50余篇。2022年度教育部重大课题攻关项目首席专家，另主持国家社科基金项目2项及其余各级各类项目10余项。